أحكام المسح على الخفين والجوربين (الشراب): شروطه ومدته وكيفيته في المذاهب الأربعة

أولاً: الدليل الشرعي وتأصيل رخصة المسح من السنة المتواترة

تواترت نصوص السنة النبوية في مشروعية المسح على الخفين حتى قال الإمام أحمد بن حنبل: «ليس في قلبي من المسح شيء، فيه أربعون حديثاً عن أصحاب النبي ﷺ»، وقال الحسن البصري: «حدثني سبعون من أصحاب رسول الله ﷺ أنه مسح على الخفين»:

ثانياً: شروط صحة المسح على الخفين والجوربين

وضع الفقهاء شروطاً واضحة لضمان صحة الطهارة والصلاة:

1. أن يُلبسا على طهارة كاملة بالماء: أي يتوضأ المسلم وضوءاً كاملاً ويغسل رجليه، ثم يرتدي الجوربين أو الخفين؛ لحديث المغيرة بن شعبة في الصحيحين: «أَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ، فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا».
2. أن يكون الجورب أو الخف طاهراً في ذاته: فلا يصح المسح على ما تنجس بنجاسة عينية حتى تطهر.
3. أن يكون ساتراً لمحل الفرض: أي يغطي القدمين مع الكعبين (العظمتين البارزتين في أسفل الساق)، فإن كان الجورب قصيراً لا يغطي الكعبين لم يصح المسح عليه عند الأئمة الأربعة.
4. أن يكون المسح في الطهارة الصغرى (الحدث الأصغر): أما في الجنابة والحدث الأكبر (كالحيض والنفاس) فيجب خلع الخفين وغسل الجسد كاملاً بالماء؛ لحديث صفوان بن عسال: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ» (رواه الترمذي وصححه).

ثالثاً: حكم المسح على الجوارب المعاصرة (الشراب القطني والصوف)

رابعاً: متى تبدأ مدة المسح وكيف تحسب؟

اختلف الفقهاء في بداية حساب الـ 24 ساعة للمقيم والـ 72 ساعة للمسافر:

• القول الراجح المعتمد (مذهب الأوزاعي والنووي من الشافعية ورواية عن أحمد واختيار ابن عثيمين): تبدأ المدة من «أول مسحة بعد الحدث» وليس من وقت ارتداء الشراب ولا من وقت الحدث.
  مثال توضيحي: إذا توضأ الفجر ولبس الشراب، ثم أحدث في الساعة 9 صباحاً، وتوضأ ومسح لصلاة الظهر في الساعة 12 ظهراً؛ فإن مدة الـ 24 ساعة تبدأ من الساعة 12 ظهراً وتستمر حتى الساعة 12 ظهراً من اليوم التالي.

خامساً: صفة وكيفية المسح الصحيحة

المسح عبارة عن إمرار اليدين المبللتين بالماء على ظاهر الخف (أعلاه) فقط مسحة واحدة خفيفة:

• يبلل يديه بالماء، ثم يضع أصابع يده اليمنى على أطراف أصابع قدمه اليمنى، وأصابع يده اليسرى على أطراف أصابع قدمه اليسرى، ويمسح بهما إلى أعلى نحو ساقه مسحة واحدة.
• لا يشرع مسح أسفل الخف ولا عقبه (مؤخرته): لقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ» (رواه أبو داود بإسناد صحيح).

سادساً: مبطلات ونواقض المسح على الخفين والجوربين

1. موجبات الغسل الأكبر: كالجنابة والحيض والنفاس؛ فيبطل المسح بالإجماع ويجب خلع الجوربين للغسل.
2. نزع الجوربين أو أحدهما: إذا خلع جوربه بعد أن مسح عليه بطل المسح عليه، والأرجح من أقوال العلماء أن طهارته لا تنتقض بنزع الخف بل يبقى على وضوئه ما لم يحدث بناقض من نواقض الوضوء، فإذا أراد الوضوء بعد ذلك وجب عليه غسل قدميه.
3. انقضاء مدة المسح (24 ساعة للمقيم و72 ساعة للمسافر): إذا انتهت المدة بطل المسح على الخف، ولا يمسح عليه حتى يتوضأ وضوءاً كاملاً بغسل الرجلين.

الأسئلة الشائعة حول الفتوى

هل يجوز المسح على الشراب (الجورب القطني) العادي؟

نعم، يجوز المسح على الجوارب القماشية والقطنية المعاصرة الساترة للكعبين بإجماع الهيئات الفقهية المعاصرة وهو المفتى به بدار الإفتاء المصرية ومذهب الحنابلة والصحابة الكرام؛ تيسيراً ورفعاً للحرج.

متى تبدأ مدة المسح على الخفين والجوربين بالتحديد؟

القول الراجح أن مدة المسح (24 ساعة للمقيم و72 ساعة للمسافر) تبدأ من أول مرة يمسح فيها على الشراب بعد أن أحدث، وليس من وقت لبس الجورب ولا من وقت الحدث.

هل يبطل الوضوء إذا خلعت الجورب بعد المسح عليه؟

نزع الجورب بعد المسح يبطل رخصة المسح، لكنه لا يبطل الوضوء على الراجح من أقوال المحققين كابن تيمية وابن المنذر؛ فيظل المصلي على طهارته حتى يحدث بحدث ناقض للوضوء، فإن أحدث وأراد الوضوء وجب عليه غسل قدميه.

هل يصح المسح على الشراب القصير تحت الكعبين؟

لا يصح المسح على الجورب القصير الذي لا يغطي الكعبين العظمين البارزين؛ لأن الكعبين من أركان غسل الرجلين ومحل الفرض، وما لا يستر محل الفرض لا تجري عليه الرخصة باتفاق المذاهب الأربعة.

كيف يمسح المسلم على خفيه أو جوربيه بطريقة صحيحة؟

يبلل كفيه بالماء ويمسح ظاهر القدم (الأعلى) فقط مسحة واحدة خفيفة من رؤوس الأصابع صعوداً نحو الساق، ولا يمسح أسفل الخف ولا عقبه.

هل يجوز للمسافر إذا أقام أو المقيم إذا سافر إتمام المسح؟

إذا مسح وهو مقيم ثم سافر أتم مسح مسافر (ثلاثة أيام بلياليها) عند الحنابلة، وإذا مسح مسافراً ثم أقام في بلده أتم مسح مقيم (يوماً وليلة) إن بقي منها شيء، فإن كان قد استوفى 24 ساعة نزع خفيه وتوضأ.