خلاصة الفتوى الفقهية المعتمدة

القيام في صلاة الفريضة ركن قطعي لا يسقط إلا بالعجز الحقيقي أو المشقة البالغة التي تذهب الخشوع أو خوف زيادة المرض، لقول النبي ﷺ لعمران بن حصين: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ» (رواه البخاري).

ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود وجب عليه أن يقوم ويكبر تكبيرة الإحرام ويقرأ الفاتحة قائماً، ثم يجلس عند العجز، وتبطل صلاة من جلس من أولها وهو قادر على القيام. ويكون السجود بالإيماء أخفض من الركوع، ومحاذاة الصف تكون بالأرجل الخلفية للكرسي ومقعدة المصلي.

أولاً: خطورة التهاون في القيام لصلاة الفريضة

القيام فرض وركن في الفريضة بنص القرآن: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: 238].

وقد قرر أئمة المذاهب الأربعة قاعدة أصولية كبرى:

«المَيْسُورُ لَا يَسْقُطُ بِالمَعْسُورِ»

ومعناها: أن عجزك عن ركن (كالركوع أو السجود على الأرض بسبب خشونة الركبة أو الانزلاق الغضروفي) لا يبيح لك إسقاط الركن الآخر الذي تقدر عليه وهو القيام وقراءة الفاتحة! فمن جلس للراحة فقط أو لأدنى تعب يسير مع قدرته على الوقوف، فصلاته باطلة وغير منعقدة باتفاق الأئمة الأربعة.

ثانياً: حالات المصلي مع الكرسي وكيفية أدائها

الحالة الأولى: يقدر على القيام ويعجز عن الركوع والسجود

الواجب عليه: يقف ويكبر تكبيرة الإحرام قائماً، ويقرأ الفاتحة وسورة وهو قائم. فإذا أراد الركوع ركع وهو قائم إن استطاع، فإن عجز جلس على الكرسي وأومأ للركوع ثم أومأ للسجود برأسه أخفض من ركوعه، ثم يقوم للركعة التالية.

الحالة الثانية: يعجز عن القيام بالكلية ويشق عليه الوقوف

الواجب عليه: يجلس على الكرسي من أول الصلاة، ويكبر تكبيرة الإحرام ويقرأ ويومئ للركوع والسجود، وصلاته تامة كاملة الأجر لحديث: «إِذَا مَرِضَ العَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا».

ثالثاً: صفة الركوع والسجود على الكرسي

  • الركوع: ينحني بجذعه ورأسه قليلاً للأمام ويضع يديه على ركبتيه ويقول: «سبحان ربي العظيم».
  • السجود: ينحني بجذعه ورأسه أكثر، بحيث يكون انحناؤه في السجود أخفض بشكل ظاهر من انحنائه في الركوع، ويقول: «سبحان ربي الأعلى».
  • بدعة السجود على وسادة أو طاولة: لا يشرع للمصلي رفع شيء أمامه ليسجد عليه؛ لنهي النبي ﷺ الصريح عن ذلك، ويكفيه الهواء المحاذي له.

رابعاً: موضع الكرسي في صف صلاة الجماعة

الضابط الشرعي لتسوية الكرسي مع الصف

يجب وضع الكرسي بحيث تكون أرجله الخلفية محاذية لخط الصف، ومقعدة المصلي وظهره مستويين مع أعقاب وظهور المصلين القائمين إلى جواره:

  • إذا وُضعت الأرجل الأمامية على الخط، تقدم المصلي بجسده ومقعدته خارج الصف أثناء جلوسه وشق على الصف الذي أمامه وخالف تسوية الصفوف.
  • يستحب أن تكون الكراسي في أطراف الصفوف أو في الصف الأخير تجنباً للتضييق على المصلين الساجدين خلفهم في المساجد المزدحمة.

خامساً: فتاوى دار الإفتاء المصرية وكبار الفقهاء

  • دار الإفتاء المصرية: أكدت أن القيام في الفرض ركن لا يجوز تركه لمن يقدر عليه، وأن من يستطيع الوقوف ولو مستنداً على عصا أو جدار لزمه ذلك، وحذرت من التساهل المنتشر في المساجد بالجلوس الفوري على الكراسي للقادرين على القيام، وأفتت بصحة إيماء السجود أخفض من الركوع.
  • اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: بيّنت أن العاجز عن الركوع والسجود فقط لا يسقط عنه فرض القيام، بل يجب عليه الوقوف وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة قائماً، فإذا ركع أو سجد جلس على كرسيه.
  • الإمام النووي (المجموع): «من عجز عن الركوع والسجود وقدر على القيام لزمه القيام فيقرأ قائماً ثم يجلس ويدنو للسجود ويكون سجوده أخفض من ركوعه».

أسئلة شائعة وإجاباتها الفقهية

ما هو الخطأ الشائع الذي يبطل صلاة الجالس على الكرسي في الفريضة؟
أخطر الأخطاء وأكثرها شيوعاً أن يجلس المصلي على الكرسي من أول الصلاة ويكبر تكبيرة الإحرام وهو جالس مع قدرته على القيام والوقوف! فهذا يبطل الفريضة باتفاق المذاهب الأربعة؛ لأن القيام وتكبيرة الإحرام ركنان مستقلان لا يسقطان بالعجز عن الركوع أو السجود، فالواجب على من يقدر على الوقوف أن يكبر قائماً ويقرأ الفاتحة قائماً، فإذا جاء وقت الركوع أو السجود وعجز عنه جلس على الكرسي وأومأ برأسه.
كيف يؤدي المصلي على الكرسي ركوعه وسجوده؟
يومئ المصلي برأسه وظهره منحنياً إلى الأمام، ويشترط أن يجعل انحناءه وإيماءه للسجود أخفض وأكثر انحداراً من إيمائه للركوع؛ للتمييز بين الركنين؛ لحديث النبي ﷺ: «إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْجُدَ عَلَى الأَرْضِ فَاسْجُدْ، وَإِلاَّ فَأَوْمِ إِيمَاءً، وَاجْعَلْ سُجُودَكَ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِكَ» (رواه الطبراني والبيهقي وصححه الألباني).
هل يجوز وضع وسادة أو طاولة أمام الكرسي للسجود عليها بجبهته؟
يكره ولا يشرع وضع وسادة أو منضدة أو صندوق ليسجد عليه الجالس على الكرسي؛ لثبوت أن النبي ﷺ عاد مريضاً فرآه يصلي على وسادة فأخذها فرماها، فأخذ الرجل عوداً ليصلي عليه فأخذه فرماه وقال: «صل على الأرض إن استطعت، وإلا فأومِ إيماءً»، فالواجب الاكتفاء بالإيماء بالرأس والجسد في الهواء دون تكلف.
أين يوضع الكرسي في صف صلاة الجماعة لتسوية الصفوف؟
العبرة في تسوية الصف للجالس على الكرسي هي بمحاذاة «الأرجل الخلفية للكرسي» ومقعدة المصلي مع كعوب المصلين القائمين؛ حتى لا يتقدم المصلي ببدنه ومقعدته على الصف أثناء جلوسه، ويكون ظهره مساوياً لظهور إخوانه المصلين في الصف.
هل يجوز للمصلي الصحيح القادر أن يصلي نافلة وسنناً على الكرسي؟
نعم، يجوز في صلاة النافلة والتطوع (كالضحى وقيام الليل وسنن الرواتب) أن يصلي المسلم قاعداً على الكرسي ولو كان صحيحاً معافى بلا عذر، ولكن يكون له نصف أجر القائم؛ لقول النبي ﷺ: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القَائِمِ» (رواه البخاري). أما الفريضة فلا يجوز الجلوس فيها للقادر إطلاقاً.