توثيق الفتوى ومصدرها المعتمد: مأخوذة ومحققة بتصرف موثق من دار الإفتاء المصرية (الفتوى رقم 3315)، ومركز الفتوى بموقع إسلام ويب (الفتوى رقم 4821)، وكتاب المجموع شرح المهذب للإمام النووي (باب تحية المسجد)، والمغني لابن قدامة، وحاشية ابن عابدين الحنفي.
نص السؤال الوارد:
«دخلت المسجد والإمام يخطب الجمعة؛ فهل أصلي ركعتين أم أجلس للإنصات للخطيب؟ وما حكم صلاة تحية المسجد إذا دخلت المسجد بعد صلاة العصر في وقت النهي؟ وهل تكفي صلاة الفريضة أو سنة الظهر عن تحية المسجد؟»

خلاصة الحكم الشرعي والجواب المعتمد:

صلاة تحية المسجد سنة مؤكدة ركعتان؛ 1. إذا دخل المسجد والإمام يخطب الجمعة فالأصح المفتى به أن يركع ركعتين خفيفتين ثم يجلس بنص حديث سليك الغطفاني. 2. يجوز صلاتها في أوقات النهي (بعد الفجر والعصر) عند الشافعية لأنها من ذوات الأسباب. 3. صلاة الفريضة أو السنة الراتبة تجزئ وتسقط بها تحية المسجد إجماعاً.

أولاً: الدخول أثناء خطبة الجمعة (تحية المسجد مع الخطبة)

اختلف الفقهاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب الجمعة على قولين مشهورين:

القول الأول: صلاة ركعتين خفيفتين (الشافعية والحنابلة وهو المفتى به)

استدلوا بما ثبت في الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: أَصَلَّيْتَ يَا فُلانُ؟ قَالَ: لا، قَالَ: قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا». وهذا نص قاطع خاص يقدم على عموم الأمر بالإنصات للخطبة، وهو المعمول به في دار الإفتاء المصرية.

القول الثاني: الجلوس فوراً للإنصات (الحنفية والمالكية)

رأوا أن الإنصات لخطبة الجمعة واجب وفرض؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا﴾، وقوله ﷺ: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: أَنْصِتْ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ»، وقدموا فرض الاستماع على سنة التحية.

ثانياً: حكم صلاة تحية المسجد في أوقات الكراهة والنهي

أوقات النهي هي: بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، وعند استواء الشمس في كبد السماء قبل الزوال، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس:

  • مذهب الشافعية ورواية عند الحنابلة واختيار ابن تيمية: يجوز صلاتها بلا كراهة؛ لأن النوافل تنقسم إلى: نوافل مطلقة (وهي المنهي عنها)، ونوافل لها سبب شرعي سابق أو مقارن (كتحية المسجد، وركعتي الوضوء، وصلاة الكسوف، وصلاة الجنازة)، فسببها هو دخول المسجد.
  • مذهب الحنفية والمالكية والمشهور عن الحنابلة: يكره أداؤها في أوقات النهي لعموم أحاديث النهي، والأولى عند المالكية لمن دخل المسجد في هذه الأوقات أن يكتفي بذكر الله والتسبيح وقراءة القرآن.

ثالثاً: هل تفوت تحية المسجد بالجلوس؟

  1. إذا جلس الداخل عمداً وعالماً بالحكم، فقد فاتت التحية عند الجمهور وسقطت؛ لأن النبي ﷺ علقها بقوله «فلا يجلس حتى يصلي ركعتين».
  2. إذا جلس ناسياً أو جاهلاً ثم تذكر عن قرب، فله أن يقوم ويصليها؛ لفعل النبي ﷺ مع سليك الغطفاني حيث أمره بالقيام بعد أن رآه جلس.
  3. إذا أقيمت الصلاة المكتوبة سقطت تحية المسجد وجوباً باتفاق الفقهاء؛ لحديث صحيح مسلم: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ»، وتجزئه الفريضة عنها قطعاً.

أسئلة شائعة وإجاباتها الفقهية

ما حكم صلاة تحية المسجد شرعاً؟
صلاة تحية المسجد سنة مؤكدة عند جمهور الفقهاء وليست واجبة، لقول النبي ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» (متفق عليه). فمن جلس قبل أن يصليها فلا إثم عليه وتاركه قد فاته أجر عظيم.
ما حكم من دخل المسجد والإمام يخطب خطبة الجمعة؟
مذهب الشافعية والحنابلة وهو المعتمد المفتى به في دار الإفتاء المصرية أنه يُسن له أن يصلي ركعتين خفيفتين ثم يجلس؛ لحديث جابر في صحيح مسلم أن سُليكاً الغطفاني دخل والنبي ﷺ يخطب، فقال: «يَا سُلَيْكُ، قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا». بينما يرى الحنفية والمالكية أنه يجلس فوراً للإنصات للخطبة.
هل تصلى تحية المسجد في أوقات النهي (بعد الصبح حتى الشروق، وبعد العصر حتى الغروب)؟
مذهب الشافعية ورواية عند الحنابلة (وهو الراجح) جواز صلاتها في أوقات النهي لأنها من «ذوات الأسباب» التي لا يشملها النهي كصلاة الجنازة وسجود التلاوة. بينما يرى الحنفية والمالكية والحنابلة في المشهور كراهة صلاتها في أوقات النهي عملاً بعموم النهي عن الصلاة في تلك الأوقات.
هل تجزئ الفريضة أو السنة الراتبة عن تحية المسجد؟
نعم، تجزئ باتفاق المذاهب الأربعة؛ لأن المقصود ألا يقعد الداخل إلا بعد صلاة، وقد شغل البقعة بالصلاة. وإذا نوى مع السنة الراتبة أو الفريضة نية تحية المسجد حصّل أجر الاثنين معاً في مسألة «تداخل العبادات».
ما هي تحية المسجد الحرام بمكة المكرمة؟
تحية المسجد الحرام للقادم من خارج مكة أو من يريد الطواف هي «الطواف حول الكعبة المشرفة» لقول الفقهاء: «تحية البيت الطواف». أما لمن دخل المسجد الحرام للجلوس أو الصلاة فقط دون طواف فتحيته ركعتان كسائر المساجد.