صيام يوم عرفة (لغير الحاج) ويوم عاشوراء من آكد السنن المستحبة في شريعة الإسلام؛ لقول النبي ﷺ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ» (رواه مسلم).
والمعتمد عند جماهير أهل العلم ودار الإفتاء المصرية أن هذا التكفير مختص بـ صغائر الذنوب واللمم المتعلقة بحق الله تعالى، أما الكبائر فلا بد لها من توبة صادقة مستوفية لشروطها، ومظالم العباد وحقوقهم المالية والمعنوية لا تسقط إلا بالأداء أو الإبراء والمسامحة.
أولاً: فضل صيام يوم عرفة وأحكامه
يوم عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة، وهو يوم مغفرة الذنوب والعتق من النيران، ومباهاة الله تعالى بملائكته أهل الموقف:
- لغير الحاج: صيامه سنة مؤكدة يكفر ذنوب سنتين (سنة ماضية وسنة مستقبلة)، وهو أعظم أيام التطوع أجراً على الإطلاق.
- للحاج الواقف بعرفة: يكره له الصوم ويستحب له الفطر باتفاق جماهير الأئمة؛ لما ثبت في الصحيحين عن أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنها أنها أرسلت إلى النبي ﷺ بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب منه؛ وذلك حفظاً لقوة الحاج على التفرغ للدعاء والابتهال.
ثانياً: فضل صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر المحرم، وهو اليوم الذي أنجى الله فيه موسى عليه السلام وبني إسرائيل من فرعون وجنوده، فصامه موسى شكراً لله، وصامه نبينا محمد ﷺ وأمر المسلمين بصيامه قائلاً: «أَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ» (متفق عليه).
مراتب صيام عاشوراء
- المرتبة الأولى (الأكمل): صيام اليوم التاسع والعاشر (تاسوعاء وعاشوراء)؛ لمخالفة أهل الكتاب.
- المرتبة الثانية: صيام العاشر والحادي عشر لمن فاته التاسع.
- المرتبة الثالثة: صيام الأيام الثلاثة (9 و10 و11) احتياطاً وخروجاً من خلاف رؤية الهلال.
- المرتبة الرابعة: إفراد اليوم العاشر وحده، وهو جائز ومجزئ باتفاق العلماء.
حكمة صيام تاسوعاء (اليوم التاسع)
قال النبي ﷺ في آخر حياته: «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ» (رواه مسلم)، والعلة الشرعية هي:
• مخالفة اليهود الذين كانوا يفردون العاشر بالتعظيم.
• الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال والخطأ في الحساب.
• وصل صوم عاشوراء بيوم قبله كراهة إفراده كصوم الجمعة.
ثالثاً: هل يكفر الصيام الكبائر ومظالم العباد؟
تحرير دقيق لمسألة تكفير الذنوب
اغتر كثير من الناس بظاهر أحاديث التكفير وظنوا أن صيام يوم واحد يمحو كل ذنب ولو كان من الموبقات الكبائر، وهذا خطأ فاحش بيّنه أئمة الهدى:
- صغائر الذنوب: هي التي تكفرها الطاعات والصلوات وصيام عرفة وعاشوراء بمشيئة الله وفضله ورحمته.
- كبائر الذنوب (كالزنا، الربا، السحر، عقوق الوالدين، اليمين الغموس): أجمع العلماء على أنها لا تسقط إلا بـ التوبة النصوح؛ المستوفية لشروطها من الإقلاع والندم والعزم الصادق.
- مظالم العباد (السرقة، الغيبة، أكل أموال الناس بالباطل، الاعتداء): لا تكفر بالصيام ولا بالحج بإجماع الأمة، بل يشترط رد الحقوق لأصحابها أو استحلالهم ومسامحتهم؛ لحديث: «مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ اليَوْمَ» (رواه البخاري).
رابعاً: حكم إفراد يوم الجمعة أو السبت بصيام عرفة أو عاشوراء
إذا صادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء يوم جمعة أو سبت:
اتفق أئمة المذاهب الأربعة (أبو حنيفة، مالك، الشافعي، أحمد) على جواز صيامه منفرداً بلا كراهة إطلاقاً؛ لأن النهي الوارد عن إفراد يوم الجمعة بالصوم أو تخصيص السبت مقيد بالصوم لأجل عينهما تعظيماً لذات اليوم، أما إذا صامهما لعلة شرعية وفضيلة سنوية فلا نهي ولا كراهة، ويثاب ثواب الصوم كاملاً.
خامساً: فتاوى دار الإفتاء المصرية وكبار الفقهاء
- دار الإفتاء المصرية: أكدت أن صيام يوم عرفة وعاشوراء من أعظم القربات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، وأجازت صيام عاشوراء منفرداً لمن لم يستطع صوم تاسوعاء، وأكدت أن تكفير الذنوب ينصرف إلى الصغائر دون مظالم العباد التي توجب رد الحقوق.
- الإمام النووي (المجموع): قال: «صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق الصوم يوم جمعة أو سبت جاز صومه بلا كراهة لأنه معلل بسبب معروف».
- ابن تيمية (مجموع الفتاوى): بين أن التكفير المشروط باجتناب الكبائر في الفرائض أولى أن يشترط في النوافل، وأن العبد لا ينبغي له أن يتكل على صوم يوم في تضييع فرائض الله وانتهاك حرماته.